Franz Rosenzweig

La filosofia ebraica del Novecento invita a ripensare il tempo oltre le aporie e le dicotomie del pensiero razionalistico occidentale. Precursore della “rivoluzione post-hegeliana della filosofia”, il filosofo e teologo ebreo-tedesco Franz Rosenzweigsi fa promotore negli anni venti di un pensiero “inessenziale” e “temporale” del tempo che anziché pretendere di imprigionare il flusso incessante del divenire in rigidi schematismi concettuali riconduca le differenti categorie del tempo all’esperienza ‘originaria’ del tempo: ossia alla temporalità insita nelle relazioni storiche e metastoriche tra il soggetto e l’Altro.Il testo intende porre in luce le specifiche implicazioni religiose, etiche e sociali della concezione rosenzweighiana del tempo. Se l'"eternizzazione della storia" a cui l’idealismo tedesco era pervenuto aveva indotto ad un uso inconsapevole e improduttivo del tempo della vita, al contrariola storia concepitacome realtà quotidiana-mente vissuta, prodotta e condivisa dagli individui nel corso delle loro azioni ed interazioni riacquista un eccezionale valore salvifico e redentivo. Rosenzweig è convinto – ed è questo il messaggio che consegna ai suoi lettori – che l’azione umana eticamenteorientata è davvero capace di continuare nella storia l’opera avviata da Dio nel mattino universale.